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四十惑什麼? 五十知什麼? 六十順什麼?

子曰:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順。 ”這是孔子對於自己不同人生階段的評價,同時也是在告誡後人:在人生的不同階段,應當思考不同的問題、做不同的事。只有這樣,我們的人生才能達到一個理想的狀態。三十而立,立什麼?人到三十,應當學會安身立命的本領,打下立足社會的堅實基礎。常說“三十而立”,但 “30歲該立什麼”是我們的疑惑。其實,從自身入手,創下事業,組建家庭,就是三十歲這個階段應當完成的事情。
1、立身
《呂氏春秋》有言:「凡事之本,必先治身。 ”
人生在世,立身為本。
而要想立身,則需要人們清醒地認識自我,做到查漏補缺,完善進步。
在自省階段,我們總會發現自己的各種不足,但是不必為此灰心。
龍不能一步登天,事不能一蹴而就,要想飛龍在天,需經歷一段潛龍勿用的靜默。
利用這段時間打牢立身的基礎,日後定能一飛衝天。
具有良好的德行品質、正確完善的人生價值觀、獨立處事的能力,這會為未來的發展奠定堅實的基礎。
人生若正當青年,立身便是頭等大事。
一己不治,何治天下? 欲匡六合,立身為先。
萬事的根本,便在於立身。
2、立業
歐陽修詩中有言:「建功立業當盛日。 ”
在步入社會的而立之年,創下一番事業、實現個人價值是立足於世間的基礎。
趁早立下事業,不僅能在物質上給予生活足夠的保障,更能在精神上得到自我滿足。
寒窗苦讀十余載,為的不就是用自己的才學將一腔熱血化為現實嗎?
人生在世,應當珍惜寶貴的青年時期,用自己的大好年華不斷創造、進取。
做別人所不能做,想別人所不敢想,才能夠做出屬於自己的的事業。
立業,是實現精神追求的現實寄託。
人生漫長,旨在立業。


(圖/ Unsplash)

3、立家
孟子說:「天下之本在國,國之本在家。 ”
千百年來,無數大家族用優良的家訓,教育出德才兼備的子孫,向世人展示名門望族具有的良好門風。
《顏氏家訓》、《曾國潘家書》等傳世經典,無不體現“立家”對個人乃至家族的重要性。
立家,是家族培訓優秀子弟、凝聚宗族力量的精神文化基礎。
立下正確積極的家風,組成和睦有愛的家庭,也是一個人前行路上的重要保障。
於己,教人德藝雙馨,正身修心; 於家,教人家族興衰,愛家齊家; 於國,教人天下興亡,匹夫有責。
家風正,則後代正,則源頭正,則國家正。
立好小家,人生之路才有保障。

四十而不惑,惑什麼?
在為人生之路打下基礎之後,便迎來了人生的下一個階段——不惑之年。
在這個階段,人生不再迷茫疑惑。
對外,明白了社會; 對內,明白了自身。
1、明白社會
馬克思說過這樣一句話:

“人的本質並不是單個人所固有的抽象物。
在其現實性上,他是一切社會關係的總和。 ”

人到四十,已經在社會上摸爬滾打十余載,在這不惑之年裡,首先要明白的就是我們身處的社會。
要知道,人是離不開社會的,在社會中浮沉,就必須學會適應社會、適當削去稜角,而不是妄想改變它。
在社會上闖蕩一番,人生的歷練會讓我們沉澱下來,經歷的坎坷會為我們積累豐富的經驗。
這些就是所謂的人生閱歷,都是值得品味的財富。
不惑之年,應以真誠初心為本,以人情練達為方,知世故而不圓滑。 明白這樣的處世之道,人生自然會順風順水。
幼兒時期要學本領,青年時期要立根基,壯年時期要懂社會。
明白了社會,就明白了生存之法。
2、明白自己
四十歲的人,在一個承上啟下的年紀,要明白自己肩負的責任和意義。
這個時期,生活趨於穩定,年輕時努力打拚、成家立業,現在就需要守護這一份家業。
上要孝順父母,下要教育子女。
到了不惑之年,不僅要明白自己擔負這樣一份照顧家庭的責任,也要在這份責任中修鍊內心。
人是在這種責任的歷練中成長起來的,心也是在修鍊中強大起來的。
所謂的“不惑之年”,就是要解開對自己的疑惑。
只有明白自己,才能更好地明白社會、明白人生。
明確自己的責任,明確內心的修行,是四十歲時給自己最好的答案。

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(圖/ Unsplash)

五十知天命,知什麼命?
孔子早年奔走於列國,可始終不得重用,最終在50歲的時候知道了天命的意義。
所謂的“天命”,便是我們內在的人生使命。
一個有使命感的人,知道自己的命運軌跡與人生地位,更懂得責任的重要性。
1、知道命運軌跡
劉同說過:

“你生命中遇到的所有問題,都是為你量身定做的。”

人生在世,命運的改變可能發生在瞬息之間。
一瞬之間,我們的生命可能就經歷了大起大落,大喜大悲,命運的軌跡也隨之變化。
人生過半,總會在路上面臨許許多多的問題。
但我們在不斷的歷練中成熟,從遇事驚慌失措的少年蛻變成知天命、不怨天的中年人。
無論遇到什麼,沿著命運軌跡,坦然前行即可。
人到中年,不要怨天,知曉命運軌跡,保持豁達心態最重要。
2、知道人生地位
聖嚴法師告誡我們:

“我們不要苦心爭取人生地位,也不要從比較、差異的角度去看自己的社會地位,應該從平等、平實的角度來肯定自己。”

經歷了半生世事浮沉后,我們已經徹底瞭解自己的能力,也明確了自己的人生地位。
無論結果如何,都應當用一顆平常心去面對。
樂觀處事,不怨天尤人,才能發現生命的美好,否則,就會陷入無盡的痛苦之中。
五十歲前,盡人事; 五十歲後,聽天命。
人生地位既定,不尤人方是常態。
3、知道未竟責任
關漢卿在戲文寫到:

“恰不道人到中年萬事休,我怎肯虛度了春秋!”

到了知天命的年紀,總會深刻意識到時間不等人,丈量自己的生命與未竟的責任,常常催生出迫切之感。
此時此刻,不應該沉淪在歲月留下的溝壑之中,而是扛起該扛的責任,微笑面對生活。
年過半百,我們可以選擇做一個平凡的人,但不能甘心於做一個平庸的人。
若選擇放棄未竟的事業,那麼前半生的努力,也都失去了存在的價值。
當五十歲的中年人擔負起未竟的責任時,會發現這種積極的狀態能夠讓人重拾生命的活力。
無論到了多大,知道未竟的責任,不懈怠才是最好的狀態。

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(圖/ Unsplash)

六十而耳順,順什麼?
在人世間走過六旬時光,經歷了風風雨雨,早就具備了洞察世界、容忍逆耳之言的能力。
在這個年紀裡,看透了名利、看透了人生,便可達到一個灑脫自在的新境界。
1、看透名利
金庸的《俠客行》中有一首詩:

“天地四方為江湖,世人聰明反糊塗,名利場上風浪起,人到頭來卻是輸。”

步入老年,回首一生。 想當年不管是叱吒風雲,還是生活不順,功名利祿到頭來都是過眼雲煙。
一生中很多時候,人都會把名利看得比其他的事情更重要,在追逐名利的過程中很容易迷失自我。
人生數十載,因為名利,錯過的人和風景不計其數。
但是人生只有一次,與其將全部的精力都花費在追求功名上,何不看透名利、去欣賞人生中的各處風景呢?
人到暮年總會明白,名利不是永恆的,待百年歸去之後又會留下什麼呢?
在人生步入老年時,就應當放下對名利的追求。
功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。
看透名利,才能看到不一樣的風景。
2、看透人生
《道德經》說:

“上善若水。 水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。 ”

在道家學說里,水為至善至柔,水性綿綿密密,微則無聲,巨則洶湧。
與人無爭,容納萬物,人生之道,莫不如此。
人最大的弱點在於“爭”,看透人生便會明白:人生的最高境界就是像水一樣,澤被萬物、不爭不搶。
一個人若是能像水一樣在紛繁的世間從容靜默,自會處事坦然,活得瀟瀟灑灑。
滋潤萬物而細無聲,包容萬物而不爭搶。
水如此,人生亦如此。
漫漫長路,是時候該和人生握手言和了。
3、看透生命
白落梅的作品中有這樣一句話:

“生命應該刪繁就簡,任世事搖曳,心始終如蓮,安靜綻放。”

生命其實應該是一個去繁就簡、歸於安穩的過程,拋掉身上那些無謂的包袱才能越活越輕鬆。
而有的人始終看不透,困在了紛紛擾擾的名利場中出不來。
到了垂垂暮年才明白,生命有時就像一地雞毛,讓人不堪其擾,想要拋卻紛紛擾擾的煩惱,最好的方法就是去蕪存菁,從自己的內心出發。
生命需要化簡,留下“清水出芙蓉,天然去雕飾”的明媚與質樸。
酒侃冗雜,千言長論只道浮華塵煙;
生命至簡,一行餘墨難掩世情萬千。
人心如蓮,生命的真諦就在於化繁為簡的一捨一得之間。

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(圖/ Unsplash)

孔子曾經感歎:「逝者如斯夫,不舍晝夜。 ”
人一生的歲月如流水般不停息地溜走,理應儘早對自己的人生做出規劃。
三十歲,立正直之身,理想之業,和睦之家;
四十歲,解社會之惑,責任之惑,內心之惑;
五十歲,知命運軌跡,人生地位,未竟責任;
六十歲,能看透名利,看透人生,看透生命。
在人生的不同階段,我們應做好該做的事。
能夠準確掌握自己的人生定位和規劃,那麼此生便能活得通透自在。

 

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