如果一個人年過五十歲了，還能悶聲發大財，往往有這個幾個特徵。
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重情重義，不唯利是圖。
《世說新語》中記載了“荀巨伯遠看友人疾”的故事：
一個名叫荀巨伯的人，遠道去探望生病的朋友，不巧，正遇上胡人的軍隊進攻郡城。
朋友以自己“命不久矣”為由，勸荀巨伯趕緊離開。
但全郡的人都跑光了，他還是守在朋友身邊。面對湧入的胡人，他表明心跡：“不忍拋棄有病的朋友，甘願用自己的性命保全朋友的性命。”
面對荀巨伯的大義凜然，胡人軍隊深感自己的“不道義”，於是撤回了大軍。
荀巨伯憑一己之力，讓整個郡城都得以保全，展現出“重情重義”的力量。
在人們的普遍認知中，人與人之間的交往，莫不是利益的往來，有利可圖，便能常來常往，無利可圖，只會漸行漸遠。
這種相互利用的關係，只能是在某個時間段內看似親密無間，實則最容易崩塌。
比如，兩個人合夥做生意，不管此前關係多麼融洽，卻因為利益分配不均勻，或者表面上看起來很公平，實際上有人暗藏私心，螞蟻搬家式的，將合伙的生意一點點搬空，便極有可能反目成仇。
真正重情重義的人，就如同荀巨伯一樣，心中有桿秤，不要說利益可以放一邊，連生死都可以置之不顧。
這樣的人，不管是自己當老闆做生意，還是替人打工，都會憑藉著重情重義，而獲得信賴。
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樂學善思，永不言敗。
《韓非子》中記載了“魯人徙越”的故事：
魯國有個人善於織麻鞋，他的妻子善於做帽子，他們想搬到越國創業。
而越國人的生活習俗卻是光腳走路、不戴帽子，所有，有人預言魯人夫婦此去越國創業必遭遇困境。
這個故事告訴人們，做任何事情都要從實際出發，因地制宜，順勢而為，才能覓得商機，才能立足下來。
一個樂學善思的人，哪怕起點很低，也總能觸類旁通，找到生財之道。
如同前段時間刷屏的“二舅”，靠著自學，掌握了木工手藝，還能修理小家電、摩托車等，成為大家眼中“無所不能”的人。
世上無難事，只怕有心人。年過五十，還能悶聲發大財的人，往往都是善於學習和思考。
打個簡單的比方說，一個村子有一半以上的農戶做起了農家樂，剩餘一半的人也迫不及待地想要“試水”，但有幾戶人家卻沒有從眾。
他們開墾了更多菜園、果園，養雞、養鴨，成為了其他農家樂的“食材供應基地”，從而使產品供不應求。
在生活的重壓之下，沒有誰的生活可以輕言“容易”，想要在職場上、商場上獲得一席之地，就必須不斷地學習、改進和升級。
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心懷感恩，不貪得無厭。
基督徒在吃飯之前，有一個“謝餐”禱告儀式，他們低頭默念“感謝主，是他賜予我們食物，使我們活著。”
一個心懷感恩的人，總能發現生活中的美好，傳遞善意和溫暖。
曾經看過一篇短文：在飢荒年代，母親好不容易做了一碗餃子，家中兄弟姐妹如同過年一般歡喜，早早地守候在灶台前嚥口水。可就在餃子快要煮熟時，一位乞丐帶著兩個孩子敲開了他們家的門。
善良的母親，不僅將他們迎進了門，還將餃子都給了他們。
兄妹幾個別提多難過了，但看到乞丐和孩子如同久旱逢甘霖般的喜悅和感激時，又都不再說什麼了：再怎麼糟糕，還不至於到要飯的地步。
從此，兄妹幾個更加懂得珍惜，面對窘境，少了埋怨，多了樂觀，日子也一天天好起來。
很多年過去，餃子成為餐桌上最常見的美味了，作者卻總是惦記著那年未曾吃上的餃子，惦記著那個乞丐和兩個孩子，懷念母親的言傳身教。
一個心懷感恩的人，只要給點陽光，就燦爛無比，他們不會渴求太多，也不會如同《漁夫和金魚》中的老太婆，索求無度。
正是這種“有多大的腳，穿多大的鞋”的心理，讓他們穩穩噹噹地前行，這種“靠譜”的感覺，成為最強大的吸引力，很多陌生人願意信賴他們，人脈厚實了，財富自然也就來了。
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結束語：
馬謖說：“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。” ”他認為打仗最重要的是瓦解敵人鬥志，收服敵人之心。
同樣，與人打交道，想要通過人脈關係發財，產品質量過硬，服務水平上乘都是次要的，最重要的是贏得他人的信任。
當自己活成了一道風景，賺錢也就水到渠成了。
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