莊子曰：「獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物。不譴是非，以與世俗處。」
人過五十，很多人開始讀懂這句話，也開始如同莊子一樣，做個和光同塵的人。愈來愈不起眼，愈來愈不願意跟人計較，只願跟隨自己的心，做自己最想做的事，愛自己最想愛的人，過自己最想過的日子。
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不跟得過且過的人計較
《菜根譚》說到：「閒時吃緊，忙時悠閒。」意思是君子清閒時要有緊迫感，忙碌時要有悠閒的情趣。如此才能「以不變應萬變」，才能有閒庭信步的從容心態。
人過五十，人生大事都應已經安排妥當，關於工作、家庭、孩子，有的已經塵埃落定，有的正在按部就班實施，哪怕與自己的理想有差距，但好在一切都已經安排上了，再差也差不了多少。
此時，如果身邊總還有些「不成熟」的朋友或親人，三天兩頭找你尋求幫助，不是借錢，就是要幫忙出主意，就要懂得「事不關己」的道理。
一個得過且過的人，從來不會對生活做任何規劃，總是事到臨頭才措手不及，東扯葫蘆西扯葉，想盡辦法糊弄過去。
年輕的時候，一切都還來得及，還有大把的機會找到命運的轉機。但人過五十，如果繼續瞎忙，既浪費錢財，也耗損身心健康，實在傷不起。
因此，要學會遠離這些得過且過的人，哪怕是最親密的朋友、血緣關係最親近的親人，也不要再多管閒事了，任其自生自滅吧。
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不要與小人計較
與小人鬥，你永遠都會輸。
就像很多宮廷鬥爭的劇情一樣，你愈是剛正善良，愈是會被小人當作敵人。而小人們之間最容易結盟，一致對抗你的君子言行。
這些都是人性的弱點所決定的：沒有誰願意受到束縛，沒有誰願意放著便宜不佔，沒有人甘願把升職加薪的機會拱手讓人。
人與人之間的相處，說到底是互惠互利，有利可圖。一旦你的言行舉止、處事原則底線，成為小人們爭名奪利的反作用力，他們便會不遺餘力地要將你排擠出局。
小人的嘴臉最容易看出，唯利是圖、翻臉不認人；為了達到目的不擇手段。
人過五十，不要再耗費心力與小人計較了。
其一是「讓」：「千里修書只為牆 ，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」
小人貪圖小恩小惠、蠅頭小利，讓他得點好處，寧可自己吃點虧，都很划算。
其二是「疏」。不與小人走的親近，不管他權勢多強大，不巴結、不討好、不得罪，保持著疏遠的距離，彼此「井水不犯河水」也能相安無事。
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不與偏執的人計較
曾經看過一篇小說《一個好人之死》，講述一樁離奇兇殺案，一個大雞公認的好人被殺死在家中，面目全非、慘不忍睹。兇手很快就被抓到，如實供認了罪行，而他的殺人動機令人匪夷所思：「誰叫他是個好人呢？」
原來一個人太好，好得無可挑剃，也會成為一種罪惡。因為在無形中，他愈好就會愈顯示出周圍的人愈不好。久而久之，那個「相形見絀」的人便覺得無處遁形，繼而喪心病狂，對一個無辜的好人痛下殺手。
人過五十，不要再與偏執的人計較了。
正如《菜根譚》裡所寫：「憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。」與偏執的人來往，自身的性格特點要藏、要減，甚至要學會「逢場作戲」、「同流合污」，如此一來，才不會成為別人的眼中釘、肉中刺。
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結語
人過五十，在人際交往上就要開始學著做減法。那些讓自己覺得耗費精氣神的人，都是一種嚴重的自我消耗，非但不能幫助自己有所精進，也無法讓自己獲得愉悅和寧靜。
「上與造物者遊， 而下與外死生、 無終始者為友。」這是先賢聖人莊子的理想與追求。
雖不能至，心嚮往之。
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